いま生きている命を守る

JICA理事長、元国連高等難民弁務官(UNHCR)の
緒方貞子さんのインタビュー番組を見ました。

実は緒方さんは大学の大先輩なのです。同窓生ということも
あって、弁務官に就任された時から、ニュースや新聞で
目にする度に注目してきました。(同窓生ではおそらく二番目に
世界的に有名な方です。一番目は皇后陛下です。)

インタビューでは1991年に弁務官に就任されてから
起こった国際紛争と難民支援の経験を語られましたが、
とりわけ印象深かったのは

「いま生きている人を死なせちゃいけないんです。
死体になったら(死なせてしまっては)意味がないんです。」

という言葉でした。

(注:記憶が曖昧で言葉通り正確ではありませんが、
こういう意味のことをおっしゃっていました。)

難民支援の際、何よりも優先されるのは、人の命なのです。

逃げながら敵対する民族の人々を殺してきたような、
武器を持った兵士であっても、今、難民として目の前で
助けを求めているのなら、その命を救う。生きていけるように
支援する。

人と人が殺し合い憎しみ合った結果、生まれ育った国から
逃れてこなければならなかった難民を救う、
このような人道支援の現場で10年間働いてこられた、
生々しさと重み、そして痛みは、とても私のような者の
想像に及ぶものではないと痛感しました。

インタビューで私が垣間見た、緒方さんの強さは、
今この瞬間に必要なことを現実的に見極め行動してきた
経験と、多くの失敗や後悔から学んだことによる深みが
作ったもののように感じました。

番組を見ながら、ジャン・ピクテの「人道の4つの敵」
思い出しました。


・利己心
・無関心
・認識不足(無知)
・想像力の欠如

この4つの敵はどんなに高邁な人でもその状態に
陥ることがあるものだと思います。

人間どうしの間に起こる争いや対立は、この4つの敵を
私たちが心に持った時、たとえば自らの正当性を
疑うことなく信じ、自分と相手の違いを認めず許さないこと
などをきっかけに起こります。

国家レベルだけでなく、家族とでも、電車でたまたま
乗り合わせたような初めて会った人とでも起こりうることです。

緒方貞子さんを見て、「私はあんなに立派な人じゃないから」と
卑下したり、「能力がないから」と言い訳したところで、
何も始まりません。

まずは、自分の心に「4つの敵」があることに気づくことなら、
誰にでもできるんじゃないでしょうか。

番組を見ながら、私も日々精進しよう!と、思いを新たにしました。

アシュタンガ

BTCでパタンジャリのヨーガ・スートラと
アシュタンガ(Ashtanga、八支則)が紹介されました。

パタンジャリ(Patanjali)とは紀元前2世紀頃に存在した
賢者であり、Yoga Sutraの編者として有名です。

Yoga Sutraはヒンドゥー(Hinduism)の伝統の中では
Raja Yogaの聖典と呼ばれています。成立した時代からして、
Buddha登場の後の時代でありBuddhismやジャイナ教の
影響も多々受けているようです。(参考:Wikipedia英語版

例えば、八支則と八正道、ヤマ(禁戒)と在家の五戒は
似通っています。

自分のまとめも兼ねて、アシュタンガを紹介しますね。

1. ヤマ (禁戒、Yama)
2. ニヤマ (勧戒、Niyama)
3. アーサナ (坐法、Asana)
4. プラーナーヤーマ (調息、Pranayama)
5. プラティヤハーラ (制感、Pratyahara)
6. ダーラナ (集中、Dharana)
7. ディヤーナ (瞑想、Dhyana)
8. サマーディ (三昧、Samadhi)

ヤマとニヤマはさらに5つに分かれています。
サマーディもいくつかの段階に分かれているそうです。

特に最初の5つはは階段をあがるように積み重ねていく
というよりも、同時に実践していくものなんだとか。

ヤマ(Yama)
1. アヒムサー (非暴力、Ahimsa)
2. サティヤ (正直、Satya)
3. アステヤ (不盗、Asteya)
4. ブラフマチャリヤ (禁欲、Brahmacharya)
5. アパリグラハ (不貪、Aparigraha)

ニヤマ(Niyama)
1. シャウチャ (清浄、Shaucha)
2. サントーシャ (知足、Santosha)
3. タパス (苦行、Tapas)
4. スワディヤーヤ(読誦、Svadhyaya)
5. イーシュヴァラプラニダーナ(神への献身/自在神への祈念、Ishvarapranidhana)

さて、ヤマのアヒムサーとサティヤを実践し守ることによって
世界に大きな影響をもたらした人といえば、誰でしょうか?





マハトマ・ガンジーです!

アヒムサー(非暴力)とは、暴力を与えない、つまりは苦しみを与えない、
ということです。サティヤ(正直)は正直、誠実であることです。

ヤマやニヤマを実践するということは、行為や行動はもちろん、
話す言葉も、頭に思い浮かぶ思考も含まれます。

ヤマとニヤマの10項目を私も実践しようと試みていますが、
ひとつひとつを深く学び、日常生活で実践しようとすると、
これが本当に難しいものです。

無意識に自動的な反応として起こしてしまう行動、言動、
思考がいかに多いことか!

因果の法則からすると、戒律を破るような行動・言動・思考が
起こるのは「種」が心の中にあるのが理由です。

「またやっちゃった(破ってしまった)!」と気づいた時には、
振り返りをするようにしていますが、「種」は特に怒りや恐れなどの
感情や、「ああしたい、こうしたい」といった欲、あるいは
「こうでなければ」といった執着であることが多いように
感じています。

コーアクティブ・コーチング用語で言えば、「サボタージュ」も
「種」に近い存在かもしれません。

悪い種は根絶やしに、良い行いを自然に起こせるような種は
少しずつでも育てていきたい、私です。

【芋づる式Book List】

「ヨーガ・スートラ」には他にも解説本が出ています。
こちらはBTCの課題図書です。

インテグラル・ヨーガ―パタンジャリのヨーガ・スートラ
スワミ・サッチダーナンダ 伊藤 久子
4839700451